Kas vyksta smegenyse per dvasinę patirtį?
Klausimas, kas vyksta smegenyse, kai turime dvasinę patirtį, buvo nagrinėjamas daugybę kartų, nevienodais rezultatais, ir jis ir toliau žavi tyrėjus ir ne specialistus. Naujo tyrimo tikslas - atskleisti daugiau.
Dešimtmečius tyrinėtojai, kuriuos domina dvasingumo svarba žmonių gyvenime, atliko tyrimus, tyrinėjančius, kas vyksta žmogaus smegenyse, kai žmonės jaučiasi giliai dvasiškai susiję.
Atsižvelgiant į tai, kad „dvasingumo“ sąvoką įvairiose kultūrose ir individuose galima suprasti labai įvairiai, ir kad tai, ką kažkas gali pavadinti „dvasine patirtimi“, gali stimuliuoti smegenis labai sudėtingais būdais, buvo sunku tiksliai nustatyti smegenų dvasingumo mechanizmas.
Nepaisant to, tyrėjai atkakliai laikėsi, nepaisant iššūkių. Taigi vienuolių karmelitų ir atsidavusių mormonų praktikų tyrimai parodė, kad keli smegenų regionai dalyvauja apdorojant sąjungos su aukštesne būtybe patirtį.
Be to, keli tyrimai pasiūlė, kad ilgalaikę dvasinę praktiką vykdantys asmenys sumažino aktyvumą dešinėje parietalinėje skiltyje, kuri buvo susieta su į save orientuotu dėmesiu.
Kitaip tariant, dvasiniai išgyvenimai tarsi padidino nesavanaudiškumą smegenyse.
Dvasingumas nuo depresijos?
Profesorė Lisa Miller, knygos redaktorė Oksfordo universiteto spaudos psichologijos ir dvasingumo vadovas, atliko daugybę tyrimų apie tai, kas vyksta intensyvaus dvasinio gyvenimo žmonių smegenyse.
Jos tyrimai parodė, kad žmonės, turintys įprastą dvasinę praktiką, rodo žievės sustorėjimą prefrontalinėje žievėje. Įdomu, ji sako, kad lėtine depresija gyvenantys asmenys patiria smegenų žievės retėjimą tame pačiame smegenų regione.
Tai privertė ją teigti, kad dvasingumas ir depresija greičiausiai yra „dvi tos pačios monetos pusės“.
Neseniai Milleris ir mokslininkų komanda iš Dvasingumo proto kūno instituto Kolumbijos universiteto Mokytojų koledže Niujorke (NY) ir Jeilio universiteto medicinos mokykloje Niu Havene (KT) naudojo funkcinę MRT, kad sužinotų, kas atsitinka individų smegenyse, kai jie vaizduoja intensyvią dvasinę patirtį.
Jie įdarbino dalyvius, besinaudojančius skirtingomis dvasinėmis ir religinėmis praktikomis, kuriuos atlikdami pirmąjį eksperimentą jie paprašė prisiminti asmeninę dvasinę patirtį, kai buvo tiriamos jų smegenys.
Tai buvo padaryta vadovaujančiais scenarijais, kuriuos dalyviai gavo iš anksto, nurodydami jiems „apibūdinti situaciją, kurioje [jie] jautė tvirtą ryšį su aukštesne jėga ar dvasiniu buvimu“.
Kadangi jie visi turėjo labai skirtingas dvasines praktikas, eksperimente aprašyta patirtis apėmė daugybę sričių, pradedant „dvipusiu santykiu su aukštesne jėga“ ir „jaučiamu vienovės gamtoje jausmu prie vandenyno ar kalno viršūnėje“. iki pat buvimo intensyvaus fizinio aktyvumo (pvz., sporto ar jogos), staigaus sąmoningumo, kūno juntamumo ar plūdrumo, meditacijos ar maldos zonoje “.
Nė viename raginime nebuvo jokių vaizdų, susijusių su maistu ir valgymu, seksualine veikla ar narkotikais.
Tyrėjai teigia, kad tai simbolizuoja „platesnį, šiuolaikišką dvasingumo apibrėžimą, kuris gali būti nepriklausomas nuo religingumo“.
Jų išvados buvo paskelbtos straipsnyje, kuris dabar paskelbtas žurnale Smegenų žievės.
Dvasingumas gali „sutramdyti streso padarinius“
Tiriant savanorių smegenų veiklą, kai jie vaizdavo asmeninę dvasinę patirtį, mokslininkai leido nustatyti smegenų regionus, kurie, atrodo, buvo susiję su dvasinių įvykių apdorojimu.
Milleris ir jo kolegos taip pat palygino stebėtą smegenų veiklą, kai dalyviai apibūdino dvasinę patirtį su smegenų veikla, matomą savanoriams įsivaizduojant įtemptą ar neutralią patirtį, kuri nesukėlė stiprių emocijų.
Tai darydami jie sugebėjo rasti modelį, kuris, jų teigimu, pastebimas tik tada, kai dalyvauja dvasinė patirtis.
Jie nustatė, kad apatinė parietinė skiltis, kuri buvo susieta su žmogaus savęs ir kitų suvokimu, buvo mažiau aktyvi, kai aprašė dvasinį įvykį, tuo tarpu aktyvumas tame smegenų regione padidėjo, kai jie galvojo apie stresą ar emociškai neutralų patirtys.
Taigi, komandos teigimu, šis regionas „gali reikšmingai prisidėti prie suvokimo apdorojimo ir kitų savęs reprezentavimo dvasinių išgyvenimų metu“.
Tai, atrodo, patvirtina ankstesnius Millerio argumentus, kad dvasiniai išgyvenimai gali padėti „sušvelninti streso poveikį psichinei sveikatai“.
"Šie rezultatai rodo nervinius mechanizmus, kuriais grindžiamas dvasinis patyrimas įvairiose tradicijose ir perspektyvose", - aiškina tyrėjai.
„Toliau kuriant empirinį supratimą apie tai, kaip smegenys perteikia dvasinę patirtį, ir ateityje panašių tyrimų išplėtimas klinikinėms populiacijoms galėtų padėti protingai integruoti dvasingumą į gydymą ir prevenciją psichinės sveikatos būklės srityse“, - priduria jie.
Verta paminėti, kad tyrimas buvo nedidelis, iš viso jame dalyvavo tik 27 dalyviai. Visi dalyviai buvo jauni, 18–27 metų suaugusieji, turintys gerą fizinę ir psichinę sveikatą.
